عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَماً يَتَّبِعُ بِهَا شَغَفَ الْجِبَالِ ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ » .
( 5 ) بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ
« 4268 » - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ - يَعْنِي : فِي الْقِتَالِ - فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ : ارْجِعْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ » قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : « إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ » .
« 4269 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ الْحَسَنِ : بِإِسْنَادِهِ وَ : مَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا .
( 6 ) بَابٌ فِي تَعْظِيمِ قَتْلِ الْمُؤْمِنِ .
« 4270 » - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانَ ، قَالَ : كُنَّا فِي غَزْوَةِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ بِذُلُقْيَةَ ، فَأَقْبَلَ رَجُلُ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ مِنْ أَشْرَافِهِمْ
هامش
والنسائي في كتاب « الإيمان » باب « الفرار بالدين من الفتن » ( 8 / 498 ) حديث رقم ( 5051 ) ، وابن ماجة في كتاب « الفتن » باب « العزلة » ( 2 / 1317 ) حديث ( 3980 ) ، ومالك في « الموطأ » من كتاب « الاستئذان » باب « ما جاء في أمر الفتن » ( 2 / 970 ) حديث رقم ( 16 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 30 ) جميعا من طريق عبد الرحمن بن عبد اللّه . . . به .
شغف الجبال : بفتح الشين والعين أي رؤوس الجبال وأعاليها واحدها شعفة . قال في الفتح : والحديث دال على فضيلة العزلة لمن خاف على دينه .
( 4268 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الإيمان » باب « وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما » ( 1 / 106 ) حديث رقم ( 31 ) ، ومسلم في كتاب « الفتن » باب « إذا تواجه المسلمان بسيفهما » ( 3 / 14 - 15 / 2213 ) كلاهما من طريق حماد بن زيد . . . به .
( 4269 ) انظر سابقه .
( 4270 ) صحيح : أورده البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 8 / 21 ) والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 351 ) من طريق