فَجَمَعَهَا فَجَعَلَ يَذْبَحُهَا ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهَا شَاةٌ فَطَلَبَهَا وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَوْفِ عَنِّي نَذْرِي ، فَظَفِرَهَا فَذَبَحَهَا .
« 3315 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهَا نَحْوَهُ مُخْتَصَرٌ مِنْهُ شَيْءٌ قَالَ : « هَلْ بِهَا وَثَنٌ ، أَوْ عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ » قَالَ : لَا ، قُلْتُ : إِنَّ أُمِّي هَذِهِ عَلَيْهَا نَذْرٌ وَمَشْيٌ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا ؟ وَرُبَّمَا قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ : أَنَقْضِيهِ عَنْهَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ » .
( 28 ) بَابٌ فِي النَّذْرِ فِيمَا لَا يَمْلِكُ
« 3316 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ ، وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ ، قَالَ : فَأُسِرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي وَثَاقٍ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ تَأْخُذُنِي وَتَأْخُذُ سَابِقَةَ الْحَاجِّ ؟ قَالَ : « نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ » قَالَ : وَكَانَ ثَقِيفُ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ
هامش
( 3315 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 419 ) ، ( 4 / 64 ) ، ( 5 / 376 ) من طريق أبي بكر المقفي . . . به .
( 3316 ) صحيح : أخرجه مسلم في « النذر » باب « لا وفاء لنذر في معصية اللّه » ( 3 / 8 / 1262 ) . والترمذي في « السير » باب « في قتل الأسارى والفداء » ( 4 / 115 ) حديث ( 1568 ) . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والنسائي في « الأيمان » باب « النذر فيما لا يملك » ( 7 / 25 ) حديث ( 3821 ) . وابن ماجة في « الكفّارات » باب « النذر في المعصية » ( 1 / 686 ) حديث ( 2124 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 430 ، 432433 ) . والدارميّ في « النذور والأيمان » باب « لا نذر في معصية اللّه » ( 2 / 240 ) حديث ( 2337 ) . والحميدي في ( 2 / 365 ) حديث ( 829 ) . جميعا من طريق أيوب . . . به .
جريرة : بفتح الجيم وكسر الراء المهملة معناه الذنب والجنابة . رغا : الرغاء صوت الإبل . ناقة مجرسة : قال في النهاية : أي مجربة مدربة في الركوب والسير ، والمجرس من الناس الذي قد جرب الأمور وخيرها . انتهى .
في هذا الحديث جواز سفر المرأة وحدها بلا زوج ولا محرم ولا غيرهما إذا كان سفر ضرورة كالهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام ، وكالهرب ممن يريد منها فاحشة ونحو ذلك ، والنهي عن سفرها وحدها محمول على غير الضرورة . قال الخطابي : وفيه دليل على أن المسلم إذا جاز الكافر ماله ثمّ ظفر به المسلمون فإنّه يرد إلى صاحبه المسلم ولا يغنمه أحد .