( 44 ) بَابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ
« 3167 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : نُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ الْجَنَائِزَ ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا .
( 45 ) بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَتَشْيِيعِهَا
« 3168 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قَالَ : « مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ ، أَوْ أَحَدُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ » .
« 3169 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ الْهَرَوِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ - وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ - أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ
هامش
( 3167 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الجنائز » باب « اتباع النساء الجنائز » ( 3 / 173 ) حديث ( 1278 ) ومسلم في كتاب « الجنائز » باب « نهي النساء عن اتباع الجنائز » ( 2 / 35 / 646 ) من طريق حفصة . . . به .
لم يعزم علينا : أي لم يؤكد علينا في المنع كما أكد علينا في غيره من المنهيات . فكأنها قالت كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم .
( 3168 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الجنائز » باب « فضل اتباع الجنائز » ( 3 / 229 ) حديث ( 1323 ) . ومسلم في كتاب « الجنائز » باب « فضل الصلاة على الجنازة واتباعها » ( 2 / 55 / 653 ) .
كلاهما من طريق أبي هريرة . . . به .
القيراط : قال في النهاية : القيراط جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشرة في أكثر البلاد . وقيل المراد بالقيراط ها هنا جزء من أجزاء معلومة عند اللّه تعالى ، وقد قربها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم للفهم بتمثيله القيراط بأحد .
( 3169 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجنائز » باب « فضل الصلاة على الجنازة واتباعها » ( 2 / 56 / 653 ) من طريق حيوة . . . به .
خباب هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أبو مسلم صاحب المقصورة أدرك الجاهلية واختلف في صحبته . المقصورة : هي الدار الواسعة المحصنة بالحيطان أو هي أصغر من الدار كالقصارة بالضم ، وهي المقصورة من الدار لا يدخلها إلّا صاحبها . كذا في تاج العروس .