( 76 ) بَابُ الصَّلَاةِ بِمِنًى
« 1960 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ حَدَّثَاهُ وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَتَمُّ عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ - زَادَ عَنْ حَفْصٍ : وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ، ثُمَّ أَتَمَّهَا زَادَ مِنْ هَا هُنَا ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ - ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمْ الطُّرُقُ فَلَوَدِدْتُ أَنْ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ .
قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةَ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَشْيَاخِهِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى أَرْبَعًا ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ :
عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ أَرْبَعًا ؟ ! قَالَ : الْخِلَافُ شَرٌّ .
« 1961 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ عُثْمَانَ إِنَّمَا صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ أَجْمَعَ عَلَى الْإِقَامَةِ بَعْدَ الْحَجِّ .
« 1962 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ اتَّخَذَهَا وَطَنًا .
هامش
( 1960 ) أخرجه : البخاري في كتاب « الحجّ » باب « الصلاة بمنى » ( 3 / 595 ) حديث ( 1657 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين وقصرها » باب « قصر الصلاة بمنى » ( 1 / 482 ) حديث ( 17 ) .
والنسائي في كتاب « التقصير » باب « الصلاة بمنى » ( 3 / 121 ) حديث ( 1450 ) من حديث ابن عمر . . . به .
قال الخطابي : لو كان المسافر لا يجوز له الإتمام كما يجوز له القصر لم يتابعوا عثمان إذ لا يجوز على الملأ من الصحابة متابعته على الباطل ، فدل ذلك على أن من رأيهم جواز الإتمام ، وإن كان الاختيار عند كثير منهم القصر . ألا ترى أن عبد اللّه أتم الصلاة بعد ذلك واعتذر بقوله : الخلاف شر ، فلو كان الإتمام لا جواز له لكان الخلاف خيرا لا شرا إلّا أنّه قد روي عن إبراهيم أنّه قال : إنّما صلى عثمان رضي اللّه عنه أربعا لأنّه كان اتخذها وطنا . وعن الزهري أنّه قال : إنّما فعل ذلك لأنّه اتخذ الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها . انتهى .
( 1961 ) إسناده ضعيف : لانقطاعه .
( 1962 ) إسناده ضعيف : لانقطاعه بين إبراهيم وعثمان .