( 57 ) بَابُ صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
« 1905 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ - وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ - قَالُوا :
هامش
( 1905 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحجّ » باب « حجة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » والنسائي في كتاب « المناسك » باب « الكراهية في الثياب المصبوغة للمحرم » ( 5 / 156 ) حديث ( 2711 ) وابن ماجة في كتاب « المناسك » باب « حجة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 2 / 122 ) حديث ( 3074 ) والدارميّ في كتاب « الحجّ » باب « في سنة الحاجّ » ( 2 / 67 ) حديث ( 1850 ) وابن خزيمة ( 4 / 238 ) حديث ( 2802 ) جميعا من طريق جابر بن عبد اللّه . . . به .
الزر : بكسر الزاي وتشديد الراء : زر قميصه . نساجه : كسحابة ضرب من ملاحف منسوجة كأنها سميت بالمصدر . ملفقا : أي بعضها إلى بعض . المشجب : بميم مكسورة ثمّ شين معجمة ساكنة ثمّ جيم ثمّ باء موحدة وهو اسم لأعواد يوضع عليها الثياب ومتاع البيت . استذفري : والاستذفار بالذال المعجمة وهو أن تشد فرجها بخرقة لتمنع سيلان الدم أي شدي فرجك . وفيه صحة إحرام النفساء وهو مجمع عليه . القصواء : اسم ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . صبيغا : أي مصبوغا . محرشا : التحريش الإغراء والمراد ها هنا أن يذكر له ما يقتضي عتابها . يوم التروية : هو الثامن من ذي الحجة سمي به لأن الحجاج يرتوون ويشربون فيه من الماء ويسقون الدوابّ لما بعده .
وفيه من السنة : أن لا يتقدم أحد إلى منى قبل يوم التروية . نمرة : بفتح النون وكسر الميم ، اسم موضع قريب من عرفات وهي منتهى أرض الحرم . أجاز : أي تجاوز عن المزدلفة إلى عرفات . بطن الوادي : هو وادي عرفة بضم العين وفتح الراء وبعدها نون .
قال الطيبي : ابتدأ في موضع القتل والدماء بأهل بيته وأقاربه ليكون أمكن في قلوب السامعين وأسد لباب الطمع يترخص فيه . ينكبها : بالباء الموحدة أي يميلها إليهم يريد بذلك أن يشهد اللّه عليهم ، وفي بعض النسخ ( ينكتها ) بضم الكاف والمثناة الفوقانية ، أي يشير بها إلى الناس كالذي يضرب بها الأرض .
والنكت ضرب الأنامل إلى الأرض . الموقف : أي أرض عرفات أو اللام للعهد والمراد موقفه الخاص . حبل المشاة : قال النووي : روي بالحاء المهملة وسكون الباء وروي بالجيم وفتح الباء . قال القاضي : الأول أشبه بالحديث وحبل المشاة ، مجتمعهم ، وحبل الرمل ما طال منه وضخم . وأمّا بالجيم فمعناه طريقهم وحيث تسلك الرجالة . انتهى . شنق : بتخفيف النون من باب ضرب ، أي ضم وضيق للقصواء الزمام . مورك رحله : المورك بفتح الميم وسكون الواو وكسر الراء وفتحها مقدم الرجل . حبلا من الحبال : بالحاء المهملة وسكون الباء أي التل اللطيف من الرمل ، الحبال في الرمال كالجبال في الحجر . المزدلفة : موضع معروف