« 988 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخْذِهِ الْيُمْنَى : وَسَاقِهِ ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ - وَأَرَانَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ .
« 989 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ ذَكَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا ، وَلَا يُحَرِّكُهَا .
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَزَادَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَامِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو كَذَلِكَ ، وَيَتَحَامَلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى .
« 990 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : لَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ ، وَحَدِيثُ حَجَّاجٍ أَتَمُّ .
« 991 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ
هامش
( 988 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد » باب « صفة الجلوس في الصلاة » ( 1 / 408 / 812 ) من طريق محمّد بن معمر بن ربعي التيمي عن ابن زياد .
( 989 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « السهو » باب « بسط اليسرى على الركبة » ( 3 / 44 ) حديث ( 1269 ) والبيهقيّ في كتاب « الصلاة » باب « الإشارة بالسبابة » ( 2 / 131 ، 132 ) وأورده التبريزي في « المشكاة » كتاب « الصلاة » باب « التشهد » ( 1 / 287 ) حديث ( 912 ) .
( 990 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « السهو » باب « موضع البصر عند الإشارة » ( 3 / 46 ) حديث ( 1274 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 3 ) كلاهما من طريق يحيى . . . به .
( 991 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في كتاب « السهو » باب « إحناء السبابة في الإشارة » ( 3 / 45 - 46 ) حديث ( 1973 ) من طريق أبي لقيم وفي إسناده مالك بن نمير الخزاعيّ قال الحافظ في « التقريب » مقبول .
وضعفه الألباني في ضعيف النسائي ( 44 ) .