اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي ؛ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، قَالَ : فَقَالَ : « قَدْ غُفِرَ لَهُ ، قَدْ غُفِرَ لَهُ » ثَلَاثًا .
( 185 ) بَابُ إِخْفَاءِ التَّشَهُّدِ
« 986 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي : ابْنَ بُكَيْرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفَى التَّشَهُّدُ .
( 186 ) بَابُ الْإِشَارَةِ فِي التَّشَهُّدِ
« 987 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ قَالَ : رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي ، وَقَالَ : اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ، فَقُلْتُ : وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى .
هامش
( 986 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء أنّه يخفى التشهد » ( 2 / 84 ) حديث ( 291 ) من طريق يونس بن بكير . . . به . وقال أبو عيسى : حديث ابن مسعود حديث حسن غريب .
والعمل عليه عند أهل العلم فقد رواه الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 230 ) من طريق عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد اللّه عن عبد الرحمن بن الأسود وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . انتهى .
( 987 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد » باب « صفة الجلوس في الصلاة » ( 1 / 408 / 116 ) ومالك في « الموطأ » كتاب « الصلاة » باب « في الجلوس » ( 100 / 88 ) حديث ( 48 ) كلاهما من طريق مسلم بن أبي مريم . . . به .