ابن سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ ؛ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا الْحَارِثُ بْنُ أُقَيْشٍ ، فَحَدَّثَنَا الْحَارِثُ لَيْلَتَئِذٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ ، وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا » .
« 4324 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يُرْسَلُ الْبُكَاءُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ ، فَيَبْكُونَ حَتَّى يَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ ، ثُمَّ يَبْكُونَ الدَّمَ حَتَّى يَصِيرَ فِي وُجُوهِهِمْ كَهَيْئَةِ الْأُخْدُودِ ، لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهِ السُّفُنُ لَجَرَتْ » .
« 4325 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ،
هامش
( 4324 ) - إسناده ضعيف ، لضعف يزيد بن أبان الرقاشي .
انظر تحفة الأشراف 1 / 435 حديث ( 1690 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 274 ) ، والمسند الجامع 3 / 65 - 66 حديث ( 1668 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 943 ) ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة له ( 1679 ) .
( 4325 ) - إسناده صحيح ، سليمان هو ابن مهران الأعمش ، وكأنّ العلامة الألباني أعله بتدليس الأعمش عن مجاهد ، نعم ، قال أبو حاتم الرازيّ : الأعمش قليل السماع من مجاهد ، وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلس ( العلل ( 2119 ) ، لكن البخاري أخرج رواية الأعمش عن مجاهد في صحيحه ، وقال الترمذي في هذا الحديث : حسن صحيح .
أخرجه الطيالسي ( 2643 ) ، وأحمد 1 / 300 و 338 ، والترمذي ( 2585 ) ، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف ، وابن حبان ( 7470 ) ، والطبراني -