الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ ؟
ابْنَتُكَ ، مَرْدُودَةً إِلَيْكَ ، لَيْسَ لَهَا كَاسِبٌ غَيْرُكَ » .
« 3668 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ ، عَمِّ الْأَحْنَفِ ؛ قَالَ : دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ امْرَأَةٌ ، مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا ، فَأَعْطَتْهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً ، ثُمَّ
هامش
( 3668 ) - إسناده ضعيف ، فإن الحسن هو ابن أبي الحسن البصري مدلس وقد عنعن ، وتدليسه عن الصحابة قادح . لكن الحديث صحيح وهو في الصحيحين من رواية عروة عن عائشة بغير هذا السياق ، كما مبين في التخريج ، ومن رواية عمر بن عبد العزيز عن عائشة ، كما عند مسلم .
انظر تحفة الأشراف 11 / 425 حديث ( 16157 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 227 ) ، والمسند الجامع 20 / 174 حديث ( 16995 ) .
وأخرجه أحمد 6 / 87 و 243 ، والبخاري 2 / 136 ، وفي الأدب المفرد له ( 132 ) ، ومسلم 8 / 38 ، والترمذي ( 1915 ) ، وابن حبان ( 2939 ) ، والبيهقيّ 7 / 478 ، والبغوي ( 1681 ) من طريق عروة ، عن عائشة بنحوه . وانظر المسند الجامع 20 / 171 - 172 حديث ( 16992 ) .
وأخرجه أحمد 6 / 92 ، ومسلم 8 / 38 ، وابن حبان ( 448 ) من طريق عراك بن مالك ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عائشة بنحوه . وانظر المسند الجامع 20 / 173 حديث ( 16993 ) .
وأخرجه عبد بن حميد ( 1530 ) من طريق الأحنف ، عن عائشة بنحوه . وانظر المسند الجامع 20 / 173 - 174 حديث ( 16994 ) .