نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ .
« 3643 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ .
« 3644 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
هامش
- عبيد اللّه بن عمر العمري ، روى له ابن ماجة . هكذا ذكره صاحب « الأطراف » ، وكذلك وقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة ، وهو خطأ ، والصواب :
عن عبيد اللّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن حنين مولى عليّ ، عن علي . وكذلك هو في الأصول القديمة من كتاب ابن ماجة . ونافع هذا هو مولى ابن عمر ، وابن جبير هذا هو عبد اللّه بن حنين ، وكذلك هو عند النسائي على الصواب . وقد ذكر صاحب « الأطراف » حديث النسائي في ترجمة عبد اللّه بن حنين عن علي على الصواب ، ولم يتنبه للوهم الواقع في هذه الرواية » ( 29 / 276 - 277 ) . وقال في « التحفة » متعقبا ابن عساكر صاحب « الأطراف » : « هكذا ذكره أبو القاسم في هذه الترجمة وفيه وهم في مواضع ، أحدها : أنه سماه نافع بن جبير وإنّما هو : عبد اللّه بن حنين وليس بنافع بن جبير . والآخر : أنه أسقط اسم الراوي عنه وهو نافع مولى ابن عمر فجعلهما واحدا .
والآخر : أنه قال : ابن جبير ، وإنّما هو ابن حنين . والآخر : أنه جعله مجهولا وهو معروف مشهور ، ولم يسمه ابن ماجة في روايته وسماه النسائي . ( 7 / 450 ) .
( 3643 ) - إسناده ضعيف ، وتقدم الكلام عليه وتخريجه في الرقم ( 3601 ) .
( 3644 ) - إسناده ضعيف ، فإن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه .
أخرجه ابن أبي شيبة 8 / 465 - 466 ، وأحمد 6 / 119 ، وأبو داود ( 4235 ) ، وأبو يعلى ( 4470 ) ، وقد سقط منه : عن أبيه ، فصار : « عن يحيى بن عباد عن عائشة » ، والبيهقيّ 4 / 141 . وانظر تحفة الأشراف 11 / 433 حديث ( 16178 ) ، والمسند الجامع 20 / 96 حديث ( 16882 ) .