عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ : « هَذَا الْمَوْقِفُ ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ » .
« 3011 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ؛ قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا فِي مَكَانٍ تُبَاعِدُهُ مِنْ الْمَوْقِفِ ، فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، يَقُولُ : « كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ » .
« 3012 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
هامش
- ابن عيّاش . وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا . والعمل على هذا عند أهل العلم : رأوا أن يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر .
أخرجه أحمد 1 / 75 و 98 و 156 ، وأبو داود ( 1922 ) و ( 1935 ) ، والترمذي ( 885 ) ، وعبد اللّه بن أحمد في زياداته على المسند 1 / 72 و 76 و 81 ، وابن خزيمة ( 2837 ) و ( 2889 ) ، وابن الجارود ( 471 ) ، وأبو يعلى ( 312 ) و ( 544 ) ، والبيهقيّ 5 / 122 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 428 حديث ( 10229 ) ، والمسند الجامع 13 / 244 - 245 حديث ( 10112 ) .
( 3011 ) - إسناده صحيح .
أخرجه الحميدي ( 577 ) ، وأحمد 4 / 137 ، وأبو داود ( 1919 ) ، والترمذي ( 883 ) ، والنسائي 5 / 355 ، وابن خزيمة ( 2818 ) و ( 2819 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 1204 ) ، والحاكم 1 / 462 . وانظر تحفة الأشراف 11 / 121 حديث ( 15526 ) ، والمسند الجامع 18 / 537 حديث ( 15386 ) .
( 3012 ) - إسناده ضعيف جدا ، القاسم بن عبد اللّه العمري متروك رماه أحمد -