مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ؛ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا » .
قَالَ : وَاسْتِهْلَالُهُ ، أَنْ يَبْكِيَ وَيَصِيحَ أَوْ يَعْطِسَ .
( 18 ) بَابُ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ الرَّجُلِ
« 2752 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ
هامش
- 1 - إن المزي لم يسقه في « تحفة الأشراف » ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر في « النكت الظراف » .
2 - إن البوصيري لم يذكره في « مصباح الزجاجة » مع أن الكتب الخمسة لم تذكره .
3 - إن الهيثمي ذكره في « مجمع الزوائد » 4 / 225 وعزاه إلى الطبراني في « الأوسط » و « الكبير » .
ولم ينتبه إلى ذلك العلامة المحدّث الشيخ ناصر الدين الألباني - حفظه اللّه ومتعنا بعلمه - فتعجل ووهّم الهيثمي ، فقال في « الصحيحة » ( 152 ) : « ثم إن إيراد الهيثمي لهذا الحديث في كتابه هو على خلاف شرطه لإخراج ابن ماجة إياه ، فلعله لم يستحضر ذلك عندما أورده » ، وقال في « إرواء الغليل » ( 6 / 149 ) : « وقد أورده الهيثمي في المجمع مخالفا بذلك شرطه » .
وانظر المسند الجامع 4 / 173 حديث ( 2628 ) ، ويعلق عليه بهذه الفائدة .
وانظر تخريج الحديث ( 1508 ) .
( 2752 ) - إسناده صحيح ، وقد أعله الترمذي بالانقطاع ، فقال بعد أن ساقه : -