عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يَعْرِفُهُ ، أَوْ جَحْدُهُ ، وَإِنْ دَقَّ » .
( 14 ) بَابٌ فِي ادِّعَاءِ الْوَلَدِ
« 2745 » - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ عَاهَرَ أَمَةً أَوْ حُرَّةً ، فَوَلَدُهُ وَلَدُ زِنًا ، لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ » .
« 2746 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ
هامش
- ومصباح الزجاجة ( الورقة 175 ) ، والمسند الجامع 11 / 112 حديث ( 8464 ) .
( 2745 ) - إسناده ضعيف ، لضعف المثنى بن الصباح .
فائدة : هذا الحديث لم يذكره المزي في « تحفة الأشراف » من رواية ابن ماجة ، ولا استدركه عليه ابن حجر في « النكت الظراف » ، ولا ذكر في « تهذيب الكمال » رواية ليحيى بن اليمان عن المثنى بن الصباح ، في ترجمتيهما ، فلعل هذا من زيادات ابن القطان ؟ !
أخرجه الترمذي ( 2113 ) . وانظر المسند الجامع 11 / 130 حديث ( 8488 ) .
( 2746 ) - إسناده حسن ، من أجل سليمان بن موسى فإنّه حسن الحديث ، ومحمّد بن راشد هو المكحولي الدمشقي ثقة عندنا ، وقال البوصيري : « وهذا ( الحديث ) في بعض النسخ دون بعض ولم يذكره المزي وهو وارد عليه وقد ألحقته في الأطراف » . قلت : كلامه صحيح ، وقد استدركه عليه ابن حجر في « النكت -