قال : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، لَمْ يَتَنَدَّ « 1 » بِدَمٍ حَرَامٍ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ » .
« 2619 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ،
هامش
- فقال : « وقيل : بينهما رجل » . والمتتبع لأحوال الرجلين لا يستبعد السماع ، فعبد الرحمن بن عائذ الأزدي قديم المولد ، لعله ولد في حياة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولذلك عدّه بعضهم في الصحابة ، وهو عالم شامي كبير . وعقبة بن عامر نزل الشام ، وشهد صفّين مع معاوية ، وتولى له ، وبقي حيا إلى أواخر خلافة معاوية إذ توفّي سنة ( 58 ه ) .
أخرجه أحمد 4 / 148 و 152 ، والحاكم 4 / 351 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 311 حديث ( 9937 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 168 ) ، والمسند الجامع 13 / 37 حديث ( 9854 ) .
( 1 ) أي : لم يصب منه شيئا ، أو لم ينل منه شيئا .
( 2619 ) - هذا حديث في إسناده مقال ، توهّم فيه المصنّف فرواه عن هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، عن مروان بن جناح - وهو صدوق - وصوابه أن الوليد ابن مسلم إنّما رواه عن أخيه روح بن جناح - وهو ضعيف اتهمه ابن حبان - وقد ساقه ابن عدي في ترجمة روح بن جناح من كامله ( 3 / 1004 - 1005 ) ، ونبه الإمام المزي في « تهذيب الكمال » إلى هذا الوهم فقال في ترجمة روح بن جناح : « روى له ابن ماجة حديثا آخر لكنه وهم في إسناده فقال : عن مروان بن جناح بدل روح ابن جناح ، وقد وقع لنا عاليا على الصواب » . ثم ساقه من طريق أبي بكر بن أبي عاصم ، عن هشام بن عمار ، عن الوليد ، عن روح ، به . ثم قال : « وقد رواه عبدان الأهوازي وغير واحد عن هشام بن عمار ، عن الوليد ، عن روح بن جناح . وكذلك رواه سليمان بن أحمد الواسطي وموسى بن عامر المري وعبد السلام بن عتيق عن الوليد بن مسلم ، ولا نعلم أحدا قال فيه « عن مروان بن جناح » غير ابن ماجة ، وذلك -