عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَبْهَانَ ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أَنَّهَا أَخْبَرَتْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ ، وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي ، فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ » .
« 2521 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَا :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْهَا وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ ، قَدْ كَاتَبَهَا أَهْلُهَا عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ ، فَقَالَتْ لَهَا : إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ عَدَدْتُ لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً ، وَكَانَ الْوَلَاءُ لِي ، قَالَ ، فَأَتَتْ أَهْلَهَا ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُمْ ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ الْوَلَاءَ لَهُمْ ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « افْعَلِي » قَالَ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « مَا
هامش
- تابعه عليه غير واحد منهم : يحيى بن أبي أنيسة ، وعبّاس الجزري ( أو الجريري ) ، وسليمان بن سليم ، فالحديث صحيح .
أخرجه الشافعي 2 / 44 - 45 ( بترتيب الساعاتي ) ، وعبد الرزاق ( 15729 ) ، والحميدي ( 289 ) ، وأحمد 6 / 289 و 308 و 311 ، وأبو داود ( 3928 ) ، والترمذي ( 1261 ) ، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف ، وأبو يعلى ( 9656 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 298 ) و ( 299 ) و ( 300 ) ، وابن حبان ( 4322 ) ، والطبراني 23 / ( 676 ) و ( 955 ) ، والحاكم 2 / 219 ، والبيهقيّ 10 / 327 ، والمزي في تهذيب الكمال 29 / 312 من طريق أحمد بن حنبل ، عن سفيان بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 13 / 34 حديث ( 18221 ) ، والمسند الجامع 20 / 648 - 649 حديث ( 17596 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 549 ) ، وإرواء الغليل ( 1469 ) .
( 2521 ) - إسناده صحيح . -