الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَوْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا » .
« 2191 » - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ
هامش
- قادح ، كما بيناه في « تحرير أحكام التقريب » ، وهو وإن ثبت سماعه عن سمرة وأخرج له البخاري في « الصحيح » حديث العقيقة من روايته عن سمرة ، وقال علي بن المديني : « سماع الحسن من سمرة صحيح » ، لكنه قد لا يكون سمع كل ما روى عن سمرة لكثرة تدليسه ، قال الإمام الذهبي في « السير » ( 4 / 588 ) : « وقال قائل : إنّما أعرض أهل الصحيح عن كثير ممّا يقول فيه الحسن ( عن فلان ) وإن كان ممّا ثبت لقيه فيه لفلان المعيّن ، لأن الحسن معروف بالتدليس ، ويدلس عن الضعفاء ، فيبقى في النفس من ذلك ، فإننا وإن ثبتنا سماعه من سمرة يجوز أن يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سمرة ، واللّه أعلم » .
أخرجه أحمد 5 / 8 ، والدارميّ ( 2199 ) . وانظر تحفة الأشراف 4 / 65 حديث ( 4582 ) ، والمسند الجامع 7 / 180 - 181 حديث ( 4978 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 473 ) .
( 2191 ) - إسناده ضعيف ، وقد تكلمنا على علته في الذي قبله .
أخرجه أحمد 5 / 8 و 11 و 12 و 18 و 22 ، والدارميّ ( 2200 ) ، وأبو داود ( 2088 ) ، والترمذي ( 1110 ) ، والنسائي 7 / 314 . وانظر تحفة الأشراف 4 / 65 حديث ( 4582 ) ، والمسند الجامع 7 / 180 - 181 حديث ( 4978 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 474 ) . وسيتكرر إن شاء اللّه تعالى في ( 2344 ) .