قال : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ » .
هامش
- ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير أخبره عن أبي سلمة عن عائشة . قال أحمد بن محمّد المروزي : إنّما الحديث حديث عليّ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمّد بن الزبير - قال النسائي : ضعيف لا تقوم بمثله حجة - وقد اختلف عليه في هذا الحديث - عن أبيه عن عمران بن حصين عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . أراد أن سليمان بن أرقم وهم فيه ، وحمله عنه الزهري وأرسله عن أبي سلمة عن عائشة رضي اللّه عنها . » وقال النسائي : « وقد قيل :
إن الزهري لم يسمع هذا من أبي سلمة » .
قلت : وقد صحح صديقنا العلامة الكبير المحدث الشيخ شعيب الأرنؤوط هذا الحديث في تعليقه على « شرح مشكل الآثار » للطحاوي ( 2158 ) لاعتقاده بأن الزهري قد صرّح بسماعه من أبي سلمة عند النسائي ( 7 / 27 ) ، وقول السندي ذلك في حاشية النسائي . قلت : وهو كذلك في المطبوع من المجتبى ، ولعله وقع في بعض النسخ ، لكنه بلا شك محرف صوابه : « حدّث أبو سلمة » بدلا من « حدّثنا أبو سلمة » ، كما نقله المزي في « تحفة الأشراف » 12 / 367 حديث ( 17770 ) ، وهذا هو الذي يتفق مع دفع النسائي لسماع الزهري من أبي سلمة ، كما نقلنا قبل قليل ، وكذلك قول البخاري وأبي داود ، واللّه الموفق .
أخرجه الطيالسي ( 1223 ) ، وأحمد 6 / 247 ، وأبو داود ( 3290 ) و ( 3291 ) و ( 3292 ) ، والترمذي ( 1524 ) و ( 1525 ) ، والنسائي 7 / 26 و 27 ، وأبو يعلى ( 4783 ) ، والطحاوي 3 / 130 ، والبيهقيّ 10 / 69 ، والبغوي ( 2447 ) . وانظر تحفة الأشراف 12 / 367 حديث ( 17770 ) ، والمسند الجامع 20 / 38 - 39 حديث ( 16796 ) . -