حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ، بَعْدَ سَنَتَيْنِ ، بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ .
« 2010 » - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ، بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ .
هامش
- أخرجه عبد الرزاق ( 12644 ) ، وأحمد 1 / 217 و 261 و 351 ، وأبو داود ( 2240 ) ، والترمذي ( 1143 ) و ( 1144 ) ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » 3 / 256 ، والحاكم 3 / 237 و 638 - 639 ، والبيهقيّ 7 / 187 . وانظر تحفة الأشراف 5 / 130 حديث ( 6073 ) ، والمسند الجامع 9 / 175 - 176 حديث ( 6463 ) .
( 2010 ) - إسناده ضعيف ومتنه منكر ، فإن حجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه ، وقال الترمذي : قال يزيد بن هارون : حديث ابن عبّاس ( يعني الذي قبله ) أجود إسنادا ، والعمل على حديث عمرو بن شعيب . وقال عبد اللّه بن أحمد عقب هذا الحديث : قال أبي : هذا حديث ضعيف ، أو قال : واه ، ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب ، إنّما سمعه من محمّد بن عبيد اللّه العرزمي لا يساوي حديثه شيئا ، والحديث الصحيح الذي روي أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم أقرهما على النكاح الأول . وقال الدارقطني عقب هذا الحديث أيضا : هذا لا يثبت ، حجاج لا يحتج به ، والصواب حديث
ابن عبّاس : أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ردها بالنكاح الأول .
وكذلك رواه مالك عن الزهري في قصة صفوان بن أميّة .
أخرجه أحمد 2 / 207 ، والترمذي ( 1142 ) ، والطحاوي 2 / 150 ، والدارقطني 3 / 253 ، والحاكم 3 / 639 ، والبيهقيّ 7 / 188 . وانظر تحفة الأشراف 6 / 307 حديث ( 8672 ) ، والمسند الجامع 11 / 105 - 106 حديث ( 8453 ) ، وضعيف ابن -