عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : أَتَانِي عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ ، أَفْلَحُ بْنُ أَبِي قُعَيْسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ ، بَعْدَ مَا ضُرِبَ الْحِجَابُ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : « إِنَّهُ عَمُّكِ ، فَأْذَنِي لَهُ » فَقُلْتُ : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ؟
قَالَ : « تَرِبَتْ يَدَاكِ ، أَوْ يَمِينُكِ » .
« 1949 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ « 1 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : جَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ » فَقُلْتُ : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ، قَالَ : « إِنَّهُ عَمُّكِ ، فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ » .
هامش
- أخرجه مالك في الموطأ 372 ، والشافعي 2 / 24 ، وعبد الرزاق ( 13937 ) ، والحميدي ( 229 ) و ( 230 ) ، وأحمد 6 / 33 و 36 و 38 و 177 و 194 و 201 و 271 ، والدارميّ ( 2254 ) ، والبخاري 3 / 222 و 6 / 150 و 7 / 12 و 49 و 8 / 45 ، ومسلم 4 / 162 و 163 و 164 ، وأبو داود ( 2057 ) ، والترمذي ( 1148 ) ، والنسائي 6 / 99 و 103 و 104 ، وأبو يعلى ( 4374 ) و ( 4501 ) ، وابن حبان ( 4219 ) و ( 5799 ) ، والدارقطني 4 / 177 و 178 ، والبيهقيّ 7 / 452 ، والبغوي ( 2280 ) . وانظر تحفة الأشراف 12 / 38 حديث ( 16443 ) و ( 16926 ) ، والمسند الجامع 19 / 823 - 826 حديث ( 16726 ) . وهو مكرر ما بعده . وقد تقدم جزء منه في ( 1937 ) .
( 1949 ) - إسناده صحيح ، وتقدم تخريجه في الذي قبله .
( 1 ) في تحفة الأشراف : « سفيان بن عيينة » وهو جائز أيضا لأن سفيان بن عيينة رواه عن هشام أيضا ، ولكن روايته لهذا الحديث أشهر ، ورواية ابن نمير ، عن هشام أشهر ، لذلك أثبتناه .