« 1874 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ قَالَ ، فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ : قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الْآبَاءِ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ .
هامش
- و 9 / 32 . وانظر تحفة الأشراف 11 / 295 حديث ( 15824 ) ، والمسند الجامع 19 / 142 حديث ( 15886 ) .
وأخرجه مالك في الموطأ 331 ، وأحمد 6 / 328 ، والبخاري 7 / 23 و 9 / 26 ، وأبو داود ( 2101 ) ، والنسائي 6 / 86 من طريق عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية ، عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها فذكرته بنحوه . وانظر المسند الجامع .
وأخرجه أحمد 6 / 328 و 329 من طريق حجاج بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر ، أن جدته أم السائب خناس بنت خذام بن خالد كانت عند رجل قبل أبي لبابة فذكره بنحوه هكذا مرسلا . وانظر المسند الجامع 19 / 143 حديث ( 15887 ) .
( 1874 ) - إسناده صحيح ورجاله ثقات . وقد أعله العلامة الألباني بالشذوذ ، وقال العلامة الشوكاني في « نيل الأوطار » : « وأخرجه النسائي من طريق زياد بن أيوب وهو ثقة عن عليّ بن غراب وهو صدوق عن كهمس بهذا الإسناد » ( 6 / 128 ) كذا قال وإنّما أخرجه أحمد 6 / 136 والنسائي 6 / 86 من حديث عبد اللّه بن بريدة عن عائشة رضي اللّه عنها ، نحوه . ثم قال : « ويشهد له حديث ابن عبّاس في الجارية البكر التي زوجها أبوها وهي كارهة فخيّرها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ( وهو الحديث الآتي ) ، وكذلك تشهد له الأحاديث الواردة في استئمار النساء على العموم ، وكذلك حديث خنساء بنت خذام » ( 6 / 128 ) . وفي « المغني » ( 7 / 31 ) أنه جاءت عن الإمام أحمد في البكر البالغة العاقلة روايتان إحداهما : لأبيها اجبارها على النكاح وتزويجها بغير إذنها كالصغيرة وهو مذهب مالك وابن أبي ليلى والشافعي وإسحاق والثانية : ليس له ذلك ، واختارها -