عَطَاءٍ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ؛ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا وَجْهُنَا وَاحِدٌ ، فَلَمَّا قُبِضَ نَظَرْنَا هَكَذَا وَهَكَذَا .
« 1634 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِي « 1 » مُحَمَّدُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ
هامش
- انظر تحفة الأشراف 1 / 12 حديث ( 11 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 107 ) ، والمسند الجامع 1 / 89 حديث ( 93 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 360 ) .
( 1634 ) - إسناده ضعيف ، موسى بن عبد اللّه بن أبي أميّة المخزومي مجهول ، تفرد بالرواية عنه محمّد بن إبراهيم بن المطلب ، ولم يوثقه أحد ، ومحمّد بن إبراهيم مجهول الحال روى عنه اثنان ولم يوثقه سوى ابن حبان . ومع ذلك قال المنذري في « الترغيب والترهيب » : إسناد حسن !
انظر تحفة الأشراف 13 / 31 حديث ( 18213 ) ، وتهذيب الكمال 28 / 34 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 107 ) ، والمسند الجامع 20 / 589 حديث ( 17526 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 361 ) .
( 1 ) تحرف في المطبوع إلى : « حدّثنا خالد بن محمّد بن إبراهيم » ، وهو تحريف قبيح .
انظر تحفة الأشراف وتهذيب الكمال 2 / 208 ، ومصباح الزجاجة .