« 1609 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ، إِذَا احْتَسَبَتْهُ » .
( 59 ) ( 59 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّعَامِ يُبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ
« 1610 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَا :
هامش
- أخرجه أبو يعلى ( 468 ) . وانظر تحفة الأشراف 7 / 386 حديث ( 10132 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 35 / 126 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 105 ) ، والمسند الجامع 13 / 225 حديث ( 10084 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 353 ) .
( 1609 ) - إسناده ضعيف ، « يحيى بن عبيد اللّه » المذكور في السند ، هكذا جاء من رواية عليّ بن هاشم ، عن عبيدة ، وتابعه على ذكره هكذا : عبيد اللّه بن عمرو الرقي ، فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ونسبه تيميا ، وقال إسرائيل بن يونس وخالد بن عبد اللّه الواسطي وغير واحد : عن يحيى بن عبد اللّه الجابر ، قال المزي : وهو المحفوظ ( تحفة الأشراف ، وتهذيب الكمال ) . وقد ظنّ البوصيري أن يحيى بن عبيد اللّه هذا هو ابن عبد اللّه بن موهب ، فضعّف الحديث استنادا إلى ذلك .
قلت : ليس من دليل على أنّه ابن موهب . ومهما يكن فإن يحيى بن عبد اللّه الجابر ضعيف كما بيناه في تعليقنا على ترجمته من « تهذيب الكمال » فإن لم يكن هو ، فهو مجهول .
أخرجه أحمد 5 / 241 ، وعبد بن حميد ( 123 ) ، وانظر تحفة الأشراف 8 / 405 حديث ( 11330 ) ، وتهذيب الكمال 31 / 453 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 105 ) ، والمسند الجامع 15 / 246 - 247 حديث ( 11544 ) .
( 1610 ) - إسناده ضعيف ، لا كما قال الترمذي : حسن ( في المطبوع : حسن -