( 154 ) ( 193 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ
« 1269 » - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ؛ أَنَّهُ قَالَ لِكَعْبٍ : يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ ! حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ ! اسْتَسْقِ اللَّهَ ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ فَقَالَ : « اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا طَبَقًا عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ » . قَالَ ، فَمَا جَمَّعُوا حَتَّى أُحْيُوا . قَالَ ، فَأَتَوْهُ فَشَكَوْا إِلَيْهِ الْمَطَرَ ، فَقَالُوا :
يَا رَسُولَ اللَّهِ : تَهَدَّمَتْ الْبُيُوتُ . فَقَالَ : « اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا » ، قَالَ : فَجَعَلَ السَّحَابُ يَنْقَطِعُ يَمِينًا وَشِمَالًا .
« 1270 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ أَبُو الْأَحْوَصِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ :
هامش
( 1269 ) - إسناده صحيح .
أخرجه أحمد 4 / 235 ، وعبد بن حميد ( 372 ) ، والطحاوي 1 / 191 ، والحاكم 1 / 328 ، والبيهقيّ 3 / 355 - 356 . وانظر تحفة الأشراف 8 / 325 حديث ( 11164 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 81 ) ، والمسند الجامع 14 / 616 - 617 حديث ( 11274 ) ، وإرواء الغليل 2 / 145 .
( 1270 ) - إسناده صحيح ، قال البوصيري : « هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، روى أصحاب السنن الأربعة بعضه من حديث ابن عبّاس أيضا » ، وتعقبه العلامة الألباني فقال في إرواء الغليل : « أما أن رجاله ثقات فصحيح ، وأمّا أن إسناده صحيح فليس كذلك ، لأنّه من رواية حبيب بن أبي ثابت عن ابن عبّاس وهو مدلس وقد عنعنه » ، قلت : القول بتدليس حبيب بن أبي ثابت مطلقا فيه نظر ، كما بيناه في -