( 97 ) ( 136 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
« 1135 » - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ .
( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ؛ قَالَ : مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ . إِذَا خَرَجَ أَذَّنَ ، وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ . وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ كَذَلِكَ . فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ، وَكَثُرَ النَّاسُ ، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى دَارٍ فِي السُّوقِ ، يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ . فَإِذَا خَرَجَ أَذَّنَ ، وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ .
هامش
( 1135 ) - في إسناده محمّد بن إسحاق وقد عنعنه ، لكن تابعه الجم الغفير من الثقات : ابن أبي ذئب ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، وعقيل ، ويونس ، وصالح بن كيسان ، وسليمان ، فرووه عن الزهري فالحديث صحيح ، وهو في الصحيحين .
أخرجه الشافعي في مسنده 1 / 160 ، وابن أبي شيبة 1 / 222 ، وأحمد 3 / 449 و 450 ، والبخاري 2 / 10 و 11 ، وأبو داود ( 1087 ) و ( 1088 ) و ( 1089 ) و ( 1090 ) ، والترمذي ( 516 ) ، والنسائي 3 / 100 و 101 ، وفي الكبرى ( 1626 ) و ( 1627 ) و ( 1628 ) ، وابن الجارود ( 290 ) ، وابن خزيمة ( 1773 ) و ( 1774 ) و ( 1837 ) ، وابن حبان ( 1673 ) ، والطبراني ( 6642 ) و ( 6643 ) و ( 6644 ) و ( 6645 ) و ( 6646 ) و ( 6647 ) و ( 6648 ) و ( 6649 ) و ( 6650 ) و ( 6651 ) و ( 6652 ) ، والبيهقيّ 3 / 192 و 205 ، والبغوي ( 1071 ) . وانظر تحفة الأشراف 3 / 231 حديث ( 3799 ) ، والمسند الجامع 6 / 19 - 21 حديث ( 3966 ) .