حدّثني عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، صَلَّيْنَا أَرْبَعًا .
« 1076 » - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ بْنِ الصَّيْدَلَانِيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ
هامش
- والبخاري 2 / 53 و 5 / 191 ، وأبو داود ( 1230 ) و ( 1232 ) ، والترمذي ( 549 ) ، وعبد اللّه بن أحمد في زياداته على المسند 1 / 315 ، وأبو يعلى ( 2368 ) ، وابن خزيمة ( 955 ) ، وابن حبان ( 2750 ) ، والدارقطني 1 / 387 - 388 ، والبيهقيّ 3 / 152 ، والبغوي ( 1028 ) . وانظر تحفة الأشراف 5 / 144 حديث ( 6134 ) ، والمسند الجامع 8 / 455 حديث ( 6063 ) .
( 1076 ) - إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق وهو مدلس ، لكنه لم ينفرد به فرواه عراك بن مالك عن عبيد اللّه بن عبد اللّه عند النسائي بإسناد صحيح ، وأعله أبو داود بأن بعضهم لم يذكروا فيه ابن عبّاس فهو مرسل . وقوله « خمس عشرة ليلة » شاذ لمخالفته سائر الروايات التي تنص على « تسعة عشر يوما » ، أو « سبعة عشر يوما » ، كما بينه الحافظ ابن حجر في التلخيص ( 129 ) . وقد رجح الحفاظ « سبعة عشر يوما » ، وجمع البيهقيّ بين روايتي « خمس عشرة ليلة » و « سبعة عشر يوما » بأن من روى الأولى لم يحسب يوم الدخول ويوم الخروج ، قال ابن حجر : وهو جمع متين .
أخرجه أبو داود ( 1231 ) ، والنسائي 3 / 121 . وانظر تحفة الأشراف 5 / 68 حديث ( 5849 ) ، والمسند الجامع 8 / 457 حديث ( 6064 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 223 ) وإرواء الغليل 3 / 26 - 27 ( 575 ) ، وانظر تخريج ما قبله .