ابْنَةُ « 1 » حَمْزَةَ تُنَادِي : يَا عَمِّ يَا عَمِّ ، فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا ، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَام - : دُونَكِ ابْنَةَ « 2 » عَمِّكِ ، حَمَلَتْهَا « 3 » فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ ، وَزَيْدٌ ، وَجَعْفَرٌ ، قَالَ « 4 » عَلِيٌّ : أَنَا أَخَذْتُهَا ، وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي ، وَقَالَ جَعْفَرٌ : ابْنَةُ « 5 » عَمِّي ، وَخَالَتُهَا تَحْتِي « 6 » وَقَالَ زَيْدٌ :
ابْنَةُ « 7 » أَخِي ، فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ « 8 » ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِخَالَتِهَا ، وَقَالَ :
الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ، وَقَالَ لِجَعْفَرٍ : أَشْبَهْتَ خَلْقِي ، وَخُلُقِي ، وَقَالَ لِزَيْدٍ : أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا « 9 » وَقَالَ « 10 » عَلِيٌّ : أَلَا تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ ؟ قَالَ : إِنَّهَا ابْنَةُ « 11 » أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ » .
3707 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ « 12 » بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ . ح « 13 »
هامش
( 1 ) عند أبي ذر وابن عساكر « بنت حمزة » وكانت تنادى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « يا عم يا عم » إجلالا له ، أو لأنّه صلّى اللّه عليه وسلم أخو سيدنا حمزة من الرضاع .
( 2 ) لأبى ذر وابن عساكر « بنت عمك » .
( 3 ) لأبى ذر عن الحموي والكشميهني « حمليها » بتشديد الميم المكسورة بصيغة الأمر .
وللأصيلى « احمليها » وقد أخرجها الرسول لأن المعاهدة نصت على الرجال ولم تنص على النساء .
( 4 ) لأبى ذر « فقال » .
( 5 ) لأبى ذر « بنت » .
( 6 ) خالتها : السيّدة أسماء بنت عميس . ولأبى ذر « فقال زيد » .
( 7 ) لأبى ذر وابن عساكر « بنت » لأن الرسول آخى بينهما .
( 8 ) لأبى ذر « فقضى بها رسول اللّه » .
( 9 ) أخوة الإيمان وولاء العتق .
( 10 ) عند أبي ذر والأصيلى وابن عساكر « قال » بإسقاط الواو .
( 11 ) عند أبي ذر وابن عساكر « بنت » وهذا القول لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
( 12 ) عند أبي ذر « محمد هو ابن رافع » .
( 13 ) في الهامش « قال وحدّثني » كذا في نسخة خطّ معتمدة . وفي العيني « ح قال وحدّثني » وفي القسطلاني « قال ح وحدّثني » .