3653 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ :
- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ - : كَانَ رَسُولُ « 1 » اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابُهُ أُتُوا بِسَوِيقٍ فَلَاكُوهُ « 2 » » .
تَابَعَهُ مُعَاذٌ ، عَنْ شُعْبَةَ .
3654 - حَدَّثَنَا « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ « 4 » قَالَ : سَأَلْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ - : « هَلْ يُنْقَضُ الْوِتْرُ ؟ قَالَ : إِذَا أَوْتَرْتَ مِنْ أَوَّلِهِ ، فَلَا تُوتِرْ مِنْ آخِرِهِ » .
3655 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَيْءٍ ، فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ سَأَلَهُ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، وَقَالَ « 5 » عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ « 6 »
هامش
( 1 ) لأبى ذر « النبيّ » .
( 2 ) سبق الحديث في باب الطهارة .
( 3 ) لأبى ذر « حدّثني » .
( 4 ) « أبى جمرة » بالجيم والراء للحموى والمستملى . واسمه : نصر بن عمران الضبعي . .
وللكشميهنى : أبى حمزة بالحاء والزاي ، وهو تصحيف . انتهى قسطلانى .
( 5 ) وللأصيلى « فقال » .
( 6 ) سقط لفظ « ابن الخطّاب » عند أبي الوقت وأبي ذر وابن عساكر .