بَابُ « 1 » قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ أَتَى أَبَا جَهْلٍ - وَبِهِ رَمَقٌ يَوْمَ بَدْرٍ - فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : هَلْ أَعْمَدُ « 2 » مِنْ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ ؟ .
3498 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ « 3 » : أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ « 4 » ، عَنْ أَنَسٍ « 5 » - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ ؟ فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ ، قَالَ : أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ « 6 » ؟ قَالَ : فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، قَالَ « 7 » : وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ ؟
قَالَ « 8 » أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ : أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ .
3499 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ
هامش
( 1 ) سقط التبويب والترجمة عند أبي ذر ، والأصيلى ، وابن عساكر .
( 2 ) الرواية هنا ( أعمد ) أي أشرف . وللأصيلى ، وأبي ذر عن الكشميهني ( أعذر ) بالذال المعجمة . قال القسطلاني : يبسط بذلك عذر نفسه فيما اتفق من قتله بيد قومه .
( 3 ) سقط لفظ ( التيمي ) عند أبي ذر .
( 4 ) ثبت ( التيمي ) في اليونينية ، وسقط في فرعها .
( 5 ) ولأبى ذر ، والأصيلى ، وابن عساكر ( أن أنسا حدثهم ) .
( 6 ) ولابن عساكر ، والأصيلى ، وأبي ذر عن الحموي ، والكشميهني ( أبا جهل ) بالألف بدل الواو ، إما على لغة من يلزم الأسماء الستة الألف ، وإمّا على تقدير حرف النداء .
( 7 ) ولابن عساكر ( فقال ) .
( 8 ) وسقط ( قال أحمد ) إلى آخره عند أبي ذر .