اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، قَالَ لِبَنِيهِ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ، ثُمَّ اطْحَنُونِي ، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاللَّهِ ، لَئِنْ قَدَرَ « 1 » عَلَيَّ رَبِّي ، لَيُعَذِّبَنِّي « 2 » عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا ، فَلَمَّا مَاتَ ، فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ ، فَقَالَ : اجْمَعِي مَا فِيكِ مِنْهُ ، فَفَعَلَتْ ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ ، فَقَالَ :
مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ « 3 » : يَا رَبِّ ، خَشْيَتُكَ ، فَغَفَرَ لَهُ .
وَقَالَ غَيْرُهُ « 4 » « مَخَافَتُكَ « 5 » يَا رَبِّ » .
3116 - حَدَّثَنِي « 6 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا « 7 » حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ : لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا ، وَلَا سَقَتْهَا ، إِذْ حَبَسَتْهَا ، وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ « 8 » » .
3117 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ
هامش
( 1 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « لئن قدر اللّه على » أي ضيق .
( 2 ) ليعذبني بفتح الياء كما في القسطلاني لاتصالها بنون التوكيد وهو جواب القسم ووقع في اليونينية بالسكون وتبعها في الفرع على الجزم ووجهه زيادة اللام ويعذب جواب الشرط كما أجازه بعض النحاة كالفراء وابن مالك .
( 3 ) لأبى ذر قال مخافتك يا ربّ وسقط لفظ خشيتك .
( 4 ) أي غير أبي هريرة .
( 5 ) لأبى ذر خشيتك بدل مخافتك .
( 6 ) لأبى ذر حدّثنا .
( 7 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « ربطتها » .
( 8 ) سبق هذا الحديث في بدء الخلق رقم وفي الصلاة في باب بعد باب ما يقول بعد التكبير رقم 669 .