وَمُرَّ بِامْرَأَةٍ تُجَرَّرُ وَيُلْعَبُ بِهَا ، فَقَالَتْ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا « 1 » فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ، فَقَالَ « 2 » : أَمَّا الرَّاكِبُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَهَا : تَزْنِي ، وَتَقُولُ : حَسْبِيَ اللَّهُ ، وَيَقُولُونَ : تَسْرِقُ ، وَتَقُولُ : حَسْبِيَ اللَّهُ « 3 » » .
3101 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ « 4 » كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا « 5 » ، فَسَقَتْهُ ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ « 6 » » .
3102 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ « 7 » فِي يَدَيْ « 8 » حَرَسِيٍّ ، فَقَالَ :
يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟ « سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا « 9 » نِسَاؤُهُمْ » .
هامش
( 1 ) سقط عند أبي ذر : « فقالت اللّهمّ لا تجعل ابني مثلها » .
( 2 ) فقال : أما الراكب جواب عن سؤال مقدر من الأم .
( 3 ) هذا الحديث تقدم في باب « واذكر في الكتاب مريم » رقم .
( 4 ) الركية : البئر .
( 5 ) الموق : هو ما يلبس فوق الخف ، وهو عبارة عن حذاء مكشوف .
( 6 ) سقط لفظ « به » عند الحموي والمستملى .
( 7 ) سقطت الواو في « وكانت » عند أبي ذر وأبى الوقت .
( 8 ) لأبى ذر : في يد حرسى . والحرس واحد الحراس .
( 9 ) لأبى ذر : « حين اتخذ هذه نساؤهم » .