فَوَافَتْ « 1 » صَلَاةَ الصُّبْحِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمْ الْفَجْرَ « 2 » انْصَرَفَ ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُمْ ، وَقَالَ : أَظُنُّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ بِشَيْءٍ ، قَالُوا : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللَّهِ لَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ « 3 » قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا « 4 » ، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ » .
2822 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ « 5 » يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ ، فَقَالَ : إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ « 6 » هَذِهِ ، قَالَ :
نَعَمْ ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ « 7 » ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ ،
هامش
( 1 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « فوافقت صلاة الصبح » ولابن عساكر : « فوافت الصبح » .
( 2 ) لأبن عساكر : « الصبح » .
( 3 ) سقط لفظ « كان » عند ابن عساكر .
( 4 ) وجاء عند الكشميهني « فتنافسوها كما تنافسوها » ، وجاء عند غيره « فتنافسوا كما تنافسوا » وجاء في الفرع « فتنافسوا كما تنافسوها » .
( 5 ) أفناء الأمصار : جماعاتها وأخلاطها .
( 6 ) أي : فارس وأصبهان وأذربيجان ، أي بأيها نبدأ في الغزو ؟ ، وقد استشار عمر الهرمزان لأنّه كان أعلم بشأنها من غيره .
( 7 ) « والرأس » بالرفع للعطف على « الرجلان » ، ولأبى ذر « والرأس » بالجر للعطف على « جناح » المجرور بالباء .