الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قَالَ : لَا تَمَنَّوْا « 1 » لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا .
بَابُ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ « 2 »
2710 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - « عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : هَلَكَ كِسْرَى ، ثُمَّ لَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ ، وَقَيْصَرٌ لَيَهْلِكَنَّ ، ثُمَّ لَا يَكُونُ قَيْصَرٌ بَعْدَهُ ، وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهَا « 3 » فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَسَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً » .
2711 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ « 4 » بْنُ أَصْرَمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « سَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَرْبَ خَدْعَةً » .
2712 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَرْبُ خَدْعَةٌ » .
هامش
( 1 ) « لا تمنوا » بحذف إحدى التاءين تخفيفا ، ولأبى ذر : « لا تتمنوا » بإثبات التاءين .
( 2 ) « خدعة » بفتح الخاء وسكون الدال ، وللأصيلى : « خدعة » بضم الخاء وسكون الدال ، وجوز أيضا « خدعة » بضم الخاء وفتح الدال ، وحكى المنذري « خدعة » بفتح الخاء والدال ، جمع خادع ، وحكى مكي « خدعة » بكسر الخاء وسكون الدال ، فاللغات خمس .
( 3 ) في بعض النسخ : « كنوزهما » .
( 4 ) لأبى الوقت « أبو بكر بور » ، ولأبى ذر : « أبو بكر اسمه بور المروزي » .