بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لَهُ « 1 » أُوقِيَّةً « 2 » فَوَزَنَ لِي بِلَالٌ ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ « 3 » ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ ، فَقَالَ : ادْعُ « 4 » لِي جَابِرًا . قُلْتُ : الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ . قَالَ « 5 » : خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ .
بَابُ الْأَسْوَاقِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَبَايَعَ بِهَا النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو « 7 » ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كَانَتْ عُكَاظٌ « 8 » وَمَجَنَّةُ « 9 » وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّمُوا مِنْ التِّجَارَةِ فِيهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ :
« لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ »
« 10 » فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ ، قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَا .
هامش
( 1 ) في بعض النسخ غير اليونينية : « لي » .
( 2 ) لابن عساكر : « وقية » - بزنة قضية - .
( 3 ) لأبى الوقت وأبى ذرّ عن الكشميهني : « فأرجح لي في الميزان » .
( 4 ) لأبى ذرّ وابن عساكر : « ادعوا لي » .
( 5 ) لابن عساكر : « فقال » .
( 6 ) سقط لفظ : « ابن عبد اللّه » عند ابن عساكر . وهو عليّ بن عبد اللّه المديني .
( 7 ) زاد أبو ذرّ : « ابن دينار » .
( 8 ) مصروفة عند غير أبى ذرّ ، وهي عنده بالمنع من الصرف وسبق توجيههما .
( 9 ) بكسر الميم عند غير أبي ذر وهي بالفتح عنده .
( 10 ) زاد ابن عساكر في التلاوة :« أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ »وهي من الآية « 198 » من سورة : « البقرة » .