ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا
« 1 »
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ؛ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ، وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ، وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ؛ وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ » .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذِهِ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
1884 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا « 2 » ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَثَمَنِ الدَّمِ ، وَنَهَى عَنْ الْوَاشِمَةِ « 3 » ، وَالْمَوْشُومَةِ ، وَآكِلِ الرِّبَا ، وَمُوكِلِهِ ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ .
بَابُ « يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ »
« 4 »
1885 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ « 5 » لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ « 6 » لِلْبَرَكَةِ .
هامش
( 1 ) لابن عساكر بعد لفظ : «مِنَ الرِّبا» : « إلى قولهوَهُمْ : لا يُظْلَمُونَ» ولأبى ذرّ وأبى الوقت : « إلىما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ» . وما تلاه من الآيات : 278 ، 279 ، 280 ، 281 من سورة : « البقرة » .
( 2 ) في بعض الأصول المعتمدة غير اليونينية : « فأمر بمحاجمه فكسرت » .
( 3 ) لابن عساكر : « وعن الواشمة » بسقوط لفظ : « نهى » .
( 4 ) الآية 276 من سورة البقرة .
( 5 ) بصيغة اسم الفاعل من نفق المشدد الفاء لغير أبى ذرّ ، وله « منفقة » - بفتح فسكون ففتح - اسم مكان أي موضع للنفاق وهو الرواج .
( 6 ) بصيغة اسم الفاعل من « أمحق » كأبطل لغير أبي ذر ، وله بفتح فسكون ففتح .
اسم مكان أي موضع للمحق .