كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ « 1 » - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ الْمزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، قَالَ ، فَكِلَاهُمَا ، قَالَ : « لَمْ يَزَلْ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ » .
بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ ، وَالْأَرْدِيَةِ ، وَالْأُزُرِ « 2 »
و : لبست عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ « 3 » ، وَهِيَ مُحْرِمَةٌ .
وَقَالَتْ : لَا تَلَثَّمْ « 4 » وَلَا تَتَبَرْقَعْ « 5 » وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا بِوَرْسٍ « 6 » وَلَا زَعْفَرَانٍ .
وَقَالَ جَابِرٌ : لَا أَرَى الْمُعَصْفَرَ طِيبًا .
هامش
( 1 ) لأبى ذر : ( رسول اللّه ) .
( 2 ) جمع ( ازار ) وهو ما يستر النصف الأسفل ، ولفظ : الأزر بسكون الزاي لا غير في اليونينية ، وهو تخفيف الأزر - بضمها - .
( 3 ) المصبوغة بالعصفر .
( 4 ) بالجزم على النهى ، وبمثناة واحدة مع تشديد المثلثة ، وأصله تتلثم ؛ فحذفت احدى التاءين تخفيفا . واللثام : ما يغطى الفم ، ولأبى ذر : ( لا تلتثم ) - بالجزم والرفع معا .
( 5 ) بالجزم ، ولأبى ذر : ( لا تبرقع ) بحذف احدى التاءين تخفيفا ، وبالجزم والرفع معا .
( 6 ) لأبى ذر في رواية - بكسر الراء - ، ونبه عليه القسطلاني وقال مصحح الأصل : والذي في كتب اللغة أن ( الورس ) ساكن الراء لا غير .
هذا . ومن قوله : ( وقالت ) إلى ( زعفران ) ساقط في رواية .