بَابُ إِذَا انْفَلَتَتْ الدَّابَّةُ فِي الصَّلَاةِ
وَقَالَ قَتَادَةُ : إِنْ أُخِذَ ثَوْبُهُ يَتْبَعُ السَّارِقَ ، وَيَدَعُ الصَّلَاةَ .
1092 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : كُنَّا بِالْأَهْوَازِ نُقَاتِلُ الْحَرُورِيَّةَ « 1 » ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ « 2 » إِذَا رَجُلٌ « 3 » يُصَلِّي ، وَإِذَا لِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ ، فَجَعَلَتْ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ ، وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا « 4 » ، قَالَ شُعْبَةُ : هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ ، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ الْخَوَارِجِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهَذَا الشَّيْخِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ ، وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ غَزَوَاتٍ ، أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، وَثَمَانَ « 5 » ، وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ ، وَإِنِّي إِنْ « 6 » كُنْتُ أَنْ أُرَاجِعَ « 7 » مَعَ دَابَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا تَرْجِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا ، فَيَشُقُّ « 8 » عَلَيَّ .
هامش
( 1 ) أي الخوارج نسبة إلى ( حروراء ) القرية التي خرجوا فيها ، وهي من قرى الكوفة .
( 2 ) أي حافته التي أكلها السيل ، ولأبى ذر عن الكشميهني : ( حرف نهر ) - بالحاء المهملة - .
( 3 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى ، وعزاها العيني كابن حجر للكشميهنى بدل المستملى .
( إذ جاء رجل ) .
( 4 ) بتخفيف التاء من ( تبع ) ، وضبطت بالفرع بتشديدها . من ( اتبع ) .
( 5 ) أي وثمان غزوات ، وحذفت منه الياء لمعاملته معاملة جوار ، ولأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( وثماني ) على تقدير المضاف إليه السابق ، ولأبى ذر عن الكشميهني : ( وثمانيا ) أي وغزوات ثمانيا . هذا مقتضى الرموز ، والذي للكشميهنى عند القسطلاني هو ( أو ثمانيا ) وقال :
وفي رواية عمرو بن مرزوق الجزم بسبع غزوات من غير شك .
( 6 ) بكسر همزة : ( إن ) وفتحها ، هكذا في اليونينية ، والضبطان في القسطلاني على أنها شرطية أو مصدرية .
( 7 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى ، وللأصيلى وابن عساكر : ( أن أرجع ) .
( 8 ) بالنصب عطفا على : ( أدعها ) ، وبالرفع على تقدير ، فذلك يشق .