عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا « 1 » حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ « 2 » قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ » .
وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ :
« وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ »
قَالَ : خُطَاهُمْ « 3 » .
وَقَالَ « 4 » ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي أَنَسٌ « 5 » : أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ مَنَازِلِهِمْ ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ « 6 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْرُوا « 7 » ، فَقَالَ : أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ؟ ! .
قَالَ مُجَاهِدٌ : خُطَاهُمْ آثَارُهُمْ أَنْ يُمْشَى « 8 » فِي الْأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ « 9 » .
بَابُ « 10 » فَضْلِ الْعِشَاءِ « 11 » فِي الْجَمَاعَةِ
587 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) بين السطور في الأصل : ( حدّثني ) وصرّح القسطلاني بأنها في بعض الأصول .
( 2 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) .
( 3 ) لأبى ذر والأصيلى : ( وقال : قال مجاهد : خطاهم آثار المشي بأرجلهم في الأرض ) ولابن عساكر في نسخة : ( قال مجاهد : خطاهم : آثارهم ، هي المشي في الأرض ) ، ولبعض الرواة ( وقال مجاهد :وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْقال : خطاهم ) - بسقوط لفظ : ( في قوله ) والتلاوة من الآية ( 120 ) من سورة ( يس ) .
( 4 ) لأبى ذر : ( وحدّثنا ) .
( 5 ) لأبى ذر : ( عن أنس ) .
( 6 ) لأبى ذر : ( النبيّ ) .
( 7 ) زاد أبو ذرّ عن الكشميهني : ( منازلهم ) وعن الحموي والمستملى : ( المدينة ) أي كره أن يتركوها خالية .
( 8 ) للهروي في نسخة : ( آثارهم المشي ) ، ولبعض الرواة : ( أن يمشوا ) .
( 9 ) من قوله : ( أن بنى سلمة ) إلى : ( آثاركم ) ساقط عند ابن عساكر ، والأصيلى ، ومضروب عليه عند أبي الوقت ، وما بعده إلى : ( بأرجلهم ) غير مكرر مع السابق إلّا في حاشية أبى الوقت .
( 10 ) سقط التبويب عند الأصيلى .
( 11 ) هذه رواية ابن عساكر ، ولغيره : ( فضل صلاة العشاء ) بزيادة لفظ : صلاة .