قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ أُطِيلُ « 1 » فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ ؟ فَقَالَ « 2 » « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ « 3 » مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ « 4 » قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ ، وَكَأَنَّ الْأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ « 5 » » .
قَالَ حَمَّادٌ : أَيْ سُرْعَةً « 6 » .
900 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : « كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ » .
بَابُ إِيقَاظِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ بِالْوِتْرِ « 7 »
901 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً « 8 » عَلَى فِرَاشِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ » .
هامش
( 1 ) كذا للكشميهنى ، وللحموى : ( أتطيل ؟ ) - بتاء الخطاب - ، وللباقين من غير اليونينية : ( نطيل ؟ ) - بنون الجمع - ، وفي الفرع : لأبى ذر ، عن الحموي والمستملى :
( تطيل ؟ ) - بتاء الخطاب - .
( 2 ) للأصيلى ، وابن عساكر ، والهروي : ( قال ) .
( 3 ) لابن عساكر : ( بالليل ) .
( 4 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( ركعتين ) .
( 5 ) أي لقرب صلاته من الأذان ، والمراد به هنا الإقامة .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( بسرعة ) .
( 7 ) للكشميهنى : ( للوتر ) .
( 8 ) ضبطت بالنصب عند غير أبي ذر ، وهي عنده بالرفع ، ومعنى معترضة نائمة بالعرض .