يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْطَانِيهِ فَقَصَمْتُهُ « 1 » ، ثُمَّ مَضَغْتُهُ ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَنَّ بِهِ ، وَهُوَ مُسْتَسْنِدٌ « 2 » إِلَى صَدْرِي » .
بَابُ مَا يُقْرَأُ « 3 » فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
806 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ « 4 » قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ « 5 » عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ « 6 » ابْنُ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ « 7 » ألم تَنْزِيلُ « 8 » » السَّجْدَةَ « 9 » وَ « هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ « 10 » » .
هامش
( 1 ) أي فكسرته ، فأبنت منه موضع استياك عبد الرحمن ، وللأصيلى ، وابن عساكر ، كما في فرع اليونينية : ( فقضمته ) ، وعزاها العيني ، كالحافظ ابن حجر لكريمة ، وابن السكن ، وزاد العيني : والحموي والمستملى .
( 2 ) في رواية : ( مستند ) .
( 3 ) ضبط عن أبي ذر بالبناء للمعلوم ، والمجهول ، جميعا .
( 4 ) قال في الفتح : في نسخة من رواية كريمة : ( حدّثنا محمّد بن يوسف ) أي الفريابي ، وذكرا في بعض النسخ جميعا ، ونبه على الروايتين في اليونينية .
( 5 ) سقط : ( ابن إبراهيم ) عند ابن عساكر ، وللأصيلى : ( عن سعد هو ابن إبراهيم ) .
( 6 ) سقط لفظ : ( هو ) عند الأربعة ، وفي رواية أبي ذر : ( ابن هرمز الأعرج ) وهو التابعي الكبير .
( 7 ) لأبى ذر ، وابن عساكر : ( في الفجر يوم الجمعة ، ) ولابن عساكر في رواية :
( في الجمعة في الفجر ) ، وما أثبتناه هو رواية كريمة ، والأصيلى .
( 8 ) مطلع سورة السجدة .
( 9 ) سقط لفظ ( السجدة ) عند الأربعة ، وما في الأصل هو رواية كريمة ، .
( 10 ) زاد الأصيلى : ( حين من الدهر ) آية ( 1 ) من سورة ( الإنسان : الدهر ) .