عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : « كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ « 1 » قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُولُوا : السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ ، وَلَكِنْ قُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ « 2 » ، وَالصَّلَوَاتُ ، وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ « 3 » أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ ، أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ « 4 » مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو » .
بَابُ مَنْ لَمْ يَمْسَحْ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ « 5 » حَتَّى صَلَّى « 6 » .
755 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 7 » قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ « 8 » ، فَقَالَ « رَأَيْتُ
هامش
( 1 ) سقط لفظ : ( في الصلاة ) عند ابن عساكر ، والكلام على تقديره عند حذفه .
( 2 ) للأصيلى وابن عساكر : ( ولكن التحيات للّه ) - بسقوط لفظ : ( قولوا ) ، والكلام على تقديره عند حذفه .
( 3 ) للهروي عن الكشميهني ، ولأبى الوقت وابن عساكر : ( فإنكم إذا قلتم ذلك ) بزيادة لفظ : ( ذلك ) .
( 4 ) للأربعة : ( ثم ليتخير ) - بلام الأمر - .
( 5 ) أي من الماء والطين ، وهو في الصلاة ، كما سيأتي في حديث الباب .
( 6 ) في هامش اليونينية أنّه ثبت في الأصول عن الأربعة هنا ، أي بعد قوله : ( حتى صلى ) ( قال أبو عبد اللّه : رأيت الحميدي يحتج بهذا الحديث : أن لا يمسح الجبهة في الصلاة ) وعلى إثبات هذه الزيادة فتح الباري والقسطلاني .
( 7 ) سقط لفظ : ( ابن إبراهيم ) عند الأصيلى .
( 8 ) أي عن ليلة القدر .