عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، قَالَ : أُخْبِرْتُ : « أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا ، أَصْبَحَ مَغْفُوراً لَهُ » « 1 » .
3464 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ ، أَصْبَحَ مَغْفُوراً لَهُ ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ » « 2 » .
3465 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « كُنَّ « 3 » الْحَوَامِيمُ يُسَمَّيْنَ الْعَرَائِسَ » « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح إلى عبد اللّه بن عيسى ، وهو موقوف عليه .
وقال السيوطي في « الدر المنثور » 6 / 24 - 25 : « وأخرج الدارمي عن عبد اللّه بن عيسى . . . » وذكر هذا الحديث .
ويشهد له حديث أبي هريرة عند الترمذي في ثواب القرآن ( 2891 ) باب : ما جاء في فضل ( حم ) الدخان ، والبيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 2476 ) وفي إسناده علتان : الانقطاع ، الحسن لم يثبت له سماع من أبي هريرة ، وهشام أبو المقدام متروك .
( 2 ) إسناده صحيح إلى أبي رافع نفيع بن رافع ، وهو موقوف عليه ، وقال السيوطي في « الدر المنثور » 6 / 24 : « وأخرج الدارمي ، ومحمد بن نصر ، عن أبي رافع . . . » وذكر هذا الأثر .
( 3 ) عند ( ها ) : « إن » . وفي إعراب الحواميم أوجه : أن تكون بدلا من نون النسوة ، أو أن تكون خبرا لمبتدأ مقدر ، أو أن تكون منصوبة بفعل محذوف تقديره أعني .
وانظر « إعراب القرآن » للنحاس 3 / 64 ، و « مشكل إعراب القرآن » لمكي بن أبي طالب 2 / 81 - 82 .
( 4 ) إسناده صحيح إلى سعد بن إبراهيم ، وهو موقوف عليه ، وأخرجه ابن أبي شيبة 10 / 558 برقم ( 10333 ) والبيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 2482 ) ، من طريق -