3449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ آخِرَ سُورَةِ الْكَهْفِ لِسَاعَةٍ يُرِيدُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ، قَامَهَا » قَالَ عَبْدَةُ : « فَجَرَّبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَذَلِكَ » « 1 » .
3450 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : « مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ » « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير وهو : المصيصي الصنعاني ، وهو موقوف على زر ، وأخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ص ( 246 ) من طريق محمد بن كثير ، بهذا الإسناد . انظر « جمال القراء » للسخاوي 1 / 130 .
( 2 ) إسناده صحيح إلى أبي سعيد ، وهو موقوف عليه ، وأبو هاشم هو : يحيى بن دينار ، وأبو مجلز هو : لاحق بن حميد .
وأخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ص ( 244 ) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 2444 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد .
وقال البيهقي : « ورواه نعيم بن حماد ، عن هشيم ، فرفعه » .
وأخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » برقم ( 954 ) ، والحاكم برقم ( 2073 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي هاشم ، به ، موقوفا أيضا .
وأخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » برقم ( 953 ) من طريق محمد بن بشار ، حدثنا محمد ، عن شعبة ، عن أبي هاشم ، بالإسناد السابق .
ولكن أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » برقم ( 952 ) ، والطبراني في الأوسط برقم ( 1478 ) ، والحاكم برقم ( 2072 ) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 2446 ) حدثنا يحيى بن كثير ، حدثنا شعبة ، عن أبي مجلز ، به ، مرفوعا . وهذا إسناد صحيح . وقال النسائي : الصواب في هذا الحديث موقوف .
وقال الطبراني : لم يروه مرفوعا إلا يحيى بن كثير ، وقال البيهقي : الموقوف هو -