إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ حَبْلُ اللَّهِ ، وَالنُّورُ الْمُبِينُ ، وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ ، عِصْمَةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ ، وَنَجَاةٌ لِمَنِ اتَّبَعَهُ ، لَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبَ ، وَلَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمَ ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ ، فَاتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُكُمْ عَلَى تِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ
ألم
[ البقرة : 1 ] ، وَلَكِنْ بِأَلِفٍ ، وَلَامٍ ، وَمِيمٍ " « 1 » .
3359 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَهُ ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ « 2 » : أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ،
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم الهجري . وهو موقوف .
وأخرجه البيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 1985 ) من طريق جعفر بن عون ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 6017 ) - ومن طريقه أخرجه الطبراني في الكبير 9 / 139 برقم ( 8646 ) ، ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في الحلية 1 / 130 - 131 - من طريق سفيان بن عيينة ،
وأخرجه الحاكم 1 / 555 من طريق صالح بن عمر ، وأخرجه أبو عبيد في « فضال القرآن » ص ( 49 - 50 ) من طريق عمار بن محمد الثوري وأخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة » برقم ( 963 ) ، وأبو نعيم في « ذكر أخبار أصبهان » 2 / 278 من طريق محمد بن عجلان ، جميعا : حدثنا إبراهيم الهجري ، بالإسناد السابق ، مرفوعا .
وأخرجه ابن منصور في سننه 1 / 43 برقم ( 7 ) من طريق أبي شهاب ، وأخرجه البيهقي في الشعب برقم ( 1985 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ،
جميعا : حدثنا إبراهيم بن مسلم الهجري ، بهذا الإسناد . ولتمام الفائدة انظر ما تقدم برقم ( 3350 ) .
( 2 ) قال العلماء : سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما . وقيل : لثقل العمل بهما .