عَنْ عَلِيٍّ : « أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ » « 1 » .
2926 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ : « أَنَّ عُثْمَانَ ، كَانَ يُشَرِّكُ ، وَعَلِيٌّ ، كَانَ لَا يُشَرِّكُ » « 2 » .
2927 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ : « أَنَّ زَيْدًا ، كَانَ يُشَرِّكُ » « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، الحارث بن عبد اللّه فصلنا القول فيه عند الحديث ( 1154 ) في « موارد الظمآن » .
وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 258 برقم ( 11154 ) ، والبيهقي في الفرائض 6 / 257 باب : فرض الأم ، من طريق وكيع ، ويزيد بن هارون ، حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد .
وأخرجه سعيد بن منصور برقم ( 21 ) ، وابن أبي شيبة برقم ( 11152 ، 11155 ) من طريق أبي معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم : كان علي لا يشرك . وهذا إسناد صحيح ، وهذا لفظ رواية ابن أبي شيبة الثانية .
( 2 ) إسناده صحيح ، وأبو مجلز هو : لاحق بن حميد . ومحمد هو : ابن يوسف .
وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 19011 ) ، وابن أبي شيبة 11 / 256 برقم ( 11147 ) من طريق سفيان الثوري ، بهذا الإسناد .
وأخرجه ابن منصور برقم ( 22 ) من طريق هشيم ،
وأخرجه البيهقي في الفرائض 6 / 255 باب : فرض الأم ، من طريق يزيد بن هارون ،
جميعا : حدثنا سليمان التيمي ، بهذا الإسناد .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، وابن ذكوان هو : عبد اللّه .
وأخرجه ابن منصور برقم ( 27 ) من طريق هشيم ، حدثنا مغيرة قال : سألت أبا الزناد ( عبد اللّه بن ذكوان ) بهذا الإسناد . وانظر الحديث الآتي برقم ( 2937 ) .
وأخرجه ابن حزم في المحلّى 9 / 286 من طريق عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري