و قول دويّم : حرمت نماز جمعه است در زمان غيبت ، و اين قول سيد بزرگوار سيّد مرتضى رحمه اللَّه است در مسائل ميّافارقيات « 1 » ؛ و شيخ طايفه در ظاهر كتاب جمل العقود « 2 » ؛ و سلَّار بن عبد العزيز رحمه اللَّه « 3 » و محمّد بن ادريس رحمه اللَّه در كتاب سرائر « 4 » ؛ و ابن حمزه رحمه اللَّه در ظاهر كتاب وسيله « 5 » ؛ و علامه حلَّى رحمه اللَّه در كتاب منتهى « 6 » و كتاب امر بمعروف تحرير « 7 » و جمعى ديگر از متأخرين .
و علَّامه رحمه اللَّه در كتاب ارشاد « 8 » و قواعد « 9 » و كتاب امر بمعروف تذكره « 10 » و كتاب صلاة آن نيز در موضعى و كتاب صلاة تحرير « 11 » ؛ و جمعى ديگر از علماء اقتصار كردهاند بر نقل قولين و ترجيح ندادهاند .
و بعضى از متأخرين قول ثالثى احداث كردهاند و آن قول بوجوب عينى « 12 » نماز جمعه است در زمان غيبت ؛ به اين معنى كه آن را البته بايد كرد و مجزى نيست ظهر مگر وقتى كه اقامه نماز جمعه ميسّر نباشد ، و اگر كسى با قدرت ترك كند آن را تا وقت آن بگذرد گنه كار خواهد بود ؛ امّا بعد از آن كه وقت گذشت بايد كه نماز ظهر بكند . و اوّل كسى كه معلوم است كه قايل به آن شده ، شيخ شهيد ثانى است در رسالهاى كه در نماز جمعه « 13 » نوشته ، و بعد از او جمعى از اولاد و تلامذه او و بعضى از غير ايشان تابع او گرديدهاند ، با آنكه جمعى كثير از اعاظم علما قبل از او و او خود نيز در شرح ارشاد « 14 » و الفيه « 15 » بلكه شرح لمعه « 16 » نيز دعوى اجماع طايفه اماميه بر نفى اين قول كردهاند ، چنان كه به تفصيل مذكور خواهد شد ان شاء الله تعالى .
و جمعى كثير از علماى بعد از او نيز انكار بر او و دعوى اجماع بر نفى وجوب عينى
هامش
« 1 » رسائل الشريف المرتضى ج 1 ، ص 272 ( أجوبة مسائل ميافارقيات )
« 2 » الرسائل العشر ص 190 ( رسالهء الجمل و العقود )
« 3 » المراسم ص 26 و 27
« 4 » السرائر ج 1 ، ص 290
« 5 » الوسيله ص 103
« 6 » منتهى المطلب ج 1 ، ص 336
« 7 » تحرير ج 1 ، ص 158 .
« 8 » الارشاد ج 1 ، ص 257 و 258
« 9 » القواعد ج 1 ، ص 284
« 10 » التذكره ج 1 ، ص 145 و 459
« 11 » تحرير الاحكام ج 1 ، ص 43
« 12 » تعيينى .
« 13 » الرسائل العشر ( رسالهء نماز جمعه ) .
« 14 » روض الجنان ص 1 ، ص 754 - 792
« 15 » المقاصد العلية فى شرح الرسالة الالفية ، ص 358
« 16 » شرح اللمعة الدمشقية ، ( جامعة النجف ) ج 1 ، ص 299 - 301