861 - وَقَالَ عَطَاءٌ : « الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشْرَ » « 1 » .
862 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجَلْدِ « 2 » بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : « الْحَيْضُ عَشْرَةٌ ، فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ » « 3 » .
هامش
- وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 1151 ) من طريق الثوري ، عن ربيع ، بهذا الإسناد .
وهذا إسناد حسن .
وأخرج البيهقي في الحيض 1 / 321 باب : أكثر الحيض ، من طريق محمد بن إسحاق ، حدثنا سلم - تحرفت فيه إلى : سلام - بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن الربيع ، بهذا الإسناد . ولفظه : « عن الحسن قال : تجلس خمسة عشر . وهذا إسناد حسن » .
( 1 ) إسناده إسناد سابقه ، وأخره البيهقي في الحيض 1 / 321 باب : أكثر الحيض من طريق وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، جميعا حدثنا الربيع ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد حسن . وفي الرواية الثانية زيادة : « فإذا زادت ، فهي استحاضة » .
وأخرجه ابن أبي شيبة 5 / 2 باب : ما قالوا في الحيض ، والبيهقي في العدد 7 / 419 من طريق حفص ، عن أشعث ، عن عطاء .
وانظر الأثر الآتي برقم ( 870 ) .
وقال البيهقي في « المعرفة » 2 / 171 عن الشافعي : « وروينا عن عطاء أكثر الحيض خمسة عشر » .
( 2 ) عند ( ق ، د ، ليس ، ها ) : « الخالد » وهو تحريف .
( 3 ) إسناده ضعيف جدا ، قال سفيان بن عيينة : « حديث الجلد بن أيوب في الحيض حديث محدث لا أصل له » .
وقال حماد بن زيد عن الجلد : « لا يفرق بين الحائض والمستحاضة » .
وأخرجه ابن أبي شيبة 5 / 283 باب : ما قالوا في الحيض ، وعبد الرزاق برقم ( 1150 ) من طريق سفيان بن عيينة ، والثوري ، جميعا عن الجلد - تحرف فيه إلى خالد - بهذا الإسناد .
وأخرجه الفسوي في « المعرفة والتاريخ » 3 / 47 - ومن طريقه أخرجه البيهقي في -