الْحَكَمِ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، قَالَ : ذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَتْ : " مَا أَخَذْتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ « 1 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » كَانَ يُصَلِّي بِهَا فِي الصُّبْحِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : قراءة .
( 2 ) في ( م ) : النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 3 ) إسناده ضعيف بهذه السِّياقة ، عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق ربَّما أخطأ ، وقد خالف هنا الرواةَ عن يحيى بنِ سعيد الأنصاري في متن الحديث . فرواه - كما في هذه الرواية ، وعند النسائي في " المجتبى " 157 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 1023 ) و ( 11520 ) ، وهو في " التفسير " ( 540 ) - عن يحيى بن سعيد ، عن عَمْرة ، عن أمِّ هشام بنت حارثة بن النعمان ، قالت : ما أخذتُ ( ق والقرآن المجيد ) إلا من وراء رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كان يُصلي بها في الصبح . . . ورواه سليمان بن بلال - كما عند مسلم ( 872 ) ( 50 ) ، وأبي داود ( 1102 ) ، والبيهقي 211 / 3 - ويحيى بن أيوب - كما عند مسلم أيضاً ، وأبي داود ( 1103 ) - كلاهما عن سعيد ، به ، بلفظ : أخذتُ ( ق والقرآن المجيد ) من فِي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومَ الجمعة ، وهو يقرأُ بها على المنبر كلَّ جمعة . وانظر ما قبله . وقد ثبتت قراءتُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ب ( ق ) في صلاة الفجر من حديث قُطبة بن مالك ، وهو عند مسلم ( 457 ) ، وسلف برقم ( 18903 ) . وانظر حديث جابر بن سمرة السالف برقم ( 20843 ) . قال السندي : قولها : إلا من وراء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أي : إلا من حالة الاقتداء به خلفه .