صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ " « 1 » قَالَتْ : أَ رَأَيْتَ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ أَوْ يَأْتِيَهُ قَالَ : " فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ « 2 » ، فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيهِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) قوله : فيما سواه ، ليس في ( ظ 6 ) .
( 2 ) قوله : فيه ، ليس في ( ق ) .
( 3 ) إسناده ضعيف ، زياد بن أبي سودة ذكره الذهبي في " الميزان " ، وقال : في النفس شيء من الاحتجاج به ، وأورد له هذا الحديث ، وقال : هذا حديث منكر جداً ، ثم نقل عن عبد الحق قولَه فيه : ليس هذا الحديث بقوي ، وقولَ ابن القطان : زياد وعثمان ممّن يجب التوقف في روايتهما ، وقال الحافظ في " الإصابة " ( في ترجمة ميمونة ) : فيه نظر . قلنا : ثم إنه قد اختلف فيه : فرواه عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - كما في هذه الرواية والتي تليها ، وفيما أخرجه ابن ماجة ( 1407 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 610 ) ، والطبراني في " الكبير " / 25 ( 55 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 471 ) ، والضياء المقدسي في " فضائل بيت المقدس " ( 17 ) ، والمِزِّي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة زياد بن أبي سودة ) - وصدقة بن صدقة - فيما أخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3448 ) ، والطبراني في " الكبير " / 25 ( 56 ) ، كلاهما عن ثور بن يزيد الحمصي ، بهذا الإسناد . قال الضياء المقدسي : هذا هو المشهور . قلنا : وصوَّب الحافظ ابنُ حجر هذا الإسناد في " المطالب العالية " 177 / 7 . ورواه أصبغ بن يزيد - فيما أخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 472 ) - عن ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن ميمونة ، لم يذكر أخا زياد بن أبي سودة . ورواه عمر بن الحصين ، عن يحيى بن العلاء - فيما أخرجه الضياء المقدسي ( 16 ) - عن ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن أبي أمامة ، عن ميمونة