الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ ، دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ « 1 » .
27507 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ « 2 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ لَا تَخْتَصَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ دُونَ اللَّيَالِي ، وَلَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ دُونَ الْأَيَّامِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) جاء في هامش كل من ( ظ 2 ) و ( ق ) ونسخة السندي ما نصه : هكذا مذكور هنا : قال عبد اللَّه . . . إلخ ، لكن محله عقب الحديث الذي قبله . انتهى ، قلنا : وقال الحافظ في " أطراف المسند " 142 / 6 عقب الحديث : كذا وجدت فيه ، وما عرفتُ مراده .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : قال لي .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، محمد بن سيرين لم يسمع من أبي الدرداء . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . إسرائيل : هو ابنُ يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي ، وعاصم الأحول : هو ابن سليمان . واختلف فيه على محمد بن سيرين : فرواه إسرائيل - كما في هذه الروايهَ ، وفيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2752 ) ، وابن شاهين في " ناسخ الحديث ومنسوخه " ( 385 ) - وسفيانُ الثوري - عند ابن أبي شيبة 45 / 3 ، وأشار إليه الدارقطني في " العلل " 129 / 8 - كلاهما عن عاصم الأحول ، بهذا الإسناد . ورواه معمر - فيما أخرجه عبد الرزاق ( 7803 ) ، ومن طريقه ابن شاهين ( 387 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6056 ) - وسفيان بن عُيينة - فيما أخرجه ابن شاهين ( 386 ) - كلاهما عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، به . وكلا الطريقين طريقي عاصم الأحول وأيوب صحيح ، فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 129 / 8 .