بْنُ أَبِي بَكْرِ « 1 » بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ ، قَالَتْ : " لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ وَمَا أَخَذْتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، إِلَّا عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِهَا « 2 » كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في النسخ : عبد اللَّه بن محمد بن أبي بكر ، وهو خطأ ، والمثبت من " أطراف المسند " 479 / 9 .
( 2 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) : يقرؤها .
( 3 ) حديث صحيح ، ابن إسحاق - وهو محمد - مختلف فيه ، وهو حسنُ الحديث ، وقد أخرج له مسلم في المتابعات ، وهذا الحديث منها ، وصرَّح بالتحديث فيه ، فانتفت شبهةُ تدليسه ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارة ، فمن رجال مسلم . يعقوب : هو ابنُ إبراهيم بن سَعد الزُّهري . وأخرجه البيهقي في " السنن " 211 / 3 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 873 ) ( 52 ) ، والطبراني في " الكبير " / 25 ( 345 ) من طريق يعقوب ، به . وأخرجه ابن سعد 442 / 8 ، وابن أبي شيبة 115 / 2 ، والطبراني / 25 ( 343 ) و ( 344 ) ، والحاكم 284 / 1 ، والبيهقي 211 / 3 من طرق عن محمد بن إسحاق ، به . وأخرجه ابن سعد 442 / 8 من طريق عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة ، عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم ، به .